Politica 2014

Actitudes Políticas Y Sociales De Los Universitarios:
Caso Universidad De Nariño

Por: Oscar Hernando Benavides Paz[1]

[1] Profesor Titular del Departamento de Administración de Empresas y Finanzas de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad de Nariño, oscarhbp@gmail.com

1. Introducción

El estudio de las actitudes políticas y sociales de los universitarios y en particular el caso de la Universidad de Nariño, es de gran trascendencia para observar y detectar, cual es la tendencia de la política, de las actitudes sociales y políticas, el interés por la política de los diferentes estamentos como son los estudiantes, los profesores y sus egresados.

Bien se sabe que la Universidad es una representación de la sociedad. La política ejerce influencia sobre la cultura de una región. Y con este estudio se ha querido describir y retratar como son los ámbitos de la política en la Universidad.

Se pretende mirar los sentimientos hacia la política, hasta qué punto los universitarios tienen interés en la política, están o no satisfechos con la democracia, se considera que pueden influir en las decisiones políticas.
Así mismo, se escudriña sobre las orientaciones ideológicas, cual es el perfil de los jóvenes universitarios, en qué medida las dimensiones de derecha, de izquierda o de centro tienen sentido, y como se refleja estas posiciones con respecto a la política.

Igualmente, la participación política de los universitarios, en qué proporción votan y utilizan formas de participación política.

1.2 Objetivos de la investigación.

El objetivo fundamental de esta investigación es ofrecer un análisis de las actitudes, valores y comportamiento político de los universitarios desde una perspectiva comparada. El análisis articula en tres partes fundamentales, centradas cada una de ellas en los siguientes aspectos:

Primero, los sentimientos hacia la política. ¿Hasta que punto los universitarios se interesan por la política? ¿Están más o menos satisfechos con respecto al funcionamiento de la democracia en la Universidad? ¿Consideran que pueden influir de alguna manera en las decisiones políticas adoptadas? Se aborda el análisis de estos elementos relativos a la relación de los universitarios jóvenes y los mayores con la política.

Segundo, las orientaciones ideológicas. ¿Cuál es el perfil ideológico de los universitarios? ¿En qué medida la dimensión izquierda-derecha sigue teniendo sentido para ellos? ¿Cómo se refleja esta identificación ideológica en las posiciones concretas respecto a distintas cuestiones políticas concretas? Se intenta dar contestación a estos interrogantes relativos a los sistemas de valores y la opinión pública de los universitarios.

Tercero, la participación política. ¿Qué canales de participación política utilizan los universitarios? ¿En qué proporción votan? ¿Utilizan con frecuencia otras formas de participación política no convencional?

Política

Para Weber la política es el esfuerzo por compartir el poder o influir en la distribución del poder, ya sea entre estados o entre grupos de un mismo estado (Weber, Mills, & Gerth, 1965).

Igualmente, para autores como Goodin y Klingemann la política “podría caracterizarse de la mejor manera como el uso limitado del poder social. A partir de ahí, el estudio de la política -ya sea el que llevan a cabo los académicos o los políticos en activo- puede caracterizarse a su vez como el estudio de la naturaleza y el origen de esas limitaciones y de las técnicas para el uso del poder social dentro de tales limitaciones” (Goodin & Klingemann, 2001).

Para Jiménez la política, es es un concepto mucho más amplio que el ejercicio del poder, es decir a un instrumento de gobierno puesto que manifiesta que la política no puede ser sinónimo de dominio entre los hombres dotado de legitimidad sino que por el contrario es un ideal y una realidad del hombre por lo tanto desde una “concepción moderna, democrática y pluralista es inaceptable partir de una noción negativa de la política, ligada al dominio e imposición del poder como si no existiera otra alternativa” (Jiménez, 2012).

Banfield establece que la política es “la actividad (negociación, argumento, discusión, aplicación de la fuerza, persuasión, etc.) mediante la cual un asunto se agita o se resuelve” (Myerson & Banfield, 1955 citado por Tropman, Dluhy, & Lind, 2013).

Sharma afirma que la definición de Banfield incluye ampliamente elementos no políticos, según esta definición la política es una actividad social, no invariablemente relacionada con el poder (Sharma & Sharma, 2000).

Para Canel los rasgos esenciales de la política están determinados en que esta es un arte y una actividad, es decir no fue a priori y además constantemente cambia, la misma se concreta en la práctica y consiste fundamentalmente en la toma de decisiones. Igualmente manifiesta que la política tiene como fin la consecución del bien público mediante el uso del poder, que lo tiene quien se encuentra legitimado para el efecto, así mismo expresa que la política necesariamente implica un conflicto puesto que hay diferentes posturas que pueden enfrentarse (Canel, 1999).

Actitud

El término actitud es “utilizado por la psicología, la sociología, la filosofía y la ética para designar la disposición anímica o la tendencia constante del hombre, sea afectiva, intelectiva o práxicamente, ante una situación concreta o ante la resolución de un problema. Suele utilizarse como sinónimo de “hábito” o “disposición”, e implica un impulso de la persona a actuar de forma permanente y no ocasional, generalmente ante algo que la persona considera valioso y por la que ésta opta libremente” (Moreno, 1999).

La actitud se considera que es una “predisposición aprendida, no innata y estable aunque puede cambiar, a reaccionar de una manera valorativa, favorable o desfavorable, ante un objeto (individuos, grupos, ideas, situaciones. etc.)”(Vallejo, 2006).

Actitud política y social

El tema de la actitud política y social tiene gran conexión con el concepto de cultura política, la cual dentro de su vertiente psicológica está relacionada con “los conocimientos, valores, creencias, sentimientos, disposiciones y actitudes de los individuos ante la política y los asuntos a ella ligados, los cuales son estudiados y medidos a través de encuestas o escalas de actitud” (Pérez, 2006).

El concepto previamente analizado expone una tendencia enfocada en el individuo acerca de la cultura política, por otra parte una tendencia más colectiva expuesta por Herrera, relaciona la cultura como sistemas de importancia social. La política según este último enfoque sobrepasa la visión institucional y hegemónica. Igualmente este autor aclara que “las distintas herencias teóricas del concepto de cultura política, podemos concebir la misma, en un sentido amplio, como el conjunto de prácticas y representaciones en torno al orden social establecido, a las relaciones de poder, a las modalidades de participación de los sujetos y grupos sociales, a las jerarquías que se establecen entre ellos y a las confrontaciones que tienen lugar en los diferentes momentos históricos. De esta manera sus relaciones no giraran solamente alrededor del Estado nacional, siendo posible identificar la existencia de diferentes culturas políticas dentro de las sociedades, al tiempo que considerar expresiones culturales no relacionadas de manera explícita con la esfera de la política pero que inciden en la constitución de modelos y pautas que repercuten sobre ella” (Herrera, 2005).

Así mismo para autores como Giroux, la política ejerce influencia sobre la cultura ya que esta “se vuelve política no sólo porque está vehiculizada por los medios de comunicación y otras formas institucionales que procuran conseguir determinadas formas de autoridad y legitimar relaciones sociales específicas, sino también como conjunto de prácticas que representa y ejerce poder y por lo tanto perfila las identidades particulares, moviliza una gama de pasiones y legitima formas precisas de cultura política” (Giroux, 2001).

Igualmente es importante resaltar que la realidad social, así como los diferentes cambios que acontecen en esta, necesariamente influyen en las diversas percepciones de un país, entre ellas la cultura política, autores como Kamrava señalan que “los cambios sociales conllevan una serie de alteraciones sociales en los prevalentes valores de las sociedades del tercer mundo y resultados inevitables con un cierto grado de inestabilidad política. Mediante el cambio social, las orientaciones culturales de la población son alteradas, con nuevas formas de conductas y pensamientos, nuevas formas de vida, ganando una creciente legitimidad entre las distintas clases sociales” (Kamrava, 2012).

El autor Hogg expone el proceso de formación de la actitud dentro de su condicionamiento clásico, estableciendo que un estímulo se puede volver agradable o no cuando se relaciona con otros estímulos positivos o negativos, esto se ejemplariza en que “al principio, los niños pueden ser indiferentes a la política, pero más adelante votan como adultos jóvenes por un partido que el padre ha apoyado en forma entusiasta después de años de exposición: una respuesta clásicamente condicionada se ha convenido en la base de una actitud política ulterior” (Hogg, Graha, Vaughan, & Morando, 2010).

Eulau establece que la persuasión conductual en la política está relacionada con lo que el hombre hace políticamente y el significado que le atribuye a su comportamiento (Eulau, 1963).

Interés político

Según el glosario de conceptos políticos, la política afecta intereses tanto generales como individuales, y por lo tanto el sistema político gestiona los conflictos y concierta los intereses de los diferentes sectores y visiones, ya que “el interés político mueve a los grupos; no es disfuncional pero tampoco es estabilizador. Introduce esa dosis de roce y conflicto en el dinamismo político, necesaria para la preservación de la libertad” (Arnoletto, 2007).

Comportamiento electoral

Para Crespo desde una visión microeconómica la decisión de votar es esencialmente racional, sin embargo la misma es influenciada por factores económicos, igualmente afirma que otras teorías suponen la influencia de aspectos ideológicos sobre el comportamiento electoral” (Crespo, San Emeterio, del Bosque Rodríguez, & others, 2005).

Ruiz considera que el estudio de los comportamientos electorales, es esencial dentro de las campañas electorales puesto que permite comprender las diferentes variables que influyen en la intención de voto. En el contexto colombiano afirma este autor que “la creciente movilización social y el descontento popular con las clases políticas tradicionales pueden tener una doble consecuencia. Por una parte estamos evidenciando el surgimiento de movimientos ciudadanos en las ciudades y en las partes rurales de Colombia que pueden por una parte aliarse o ser cooptados por partidos tradicionales o por el contrario podrían desembocar en nuevas fuerzas políticas al interior del sistema. Por otro lado este escenario podría profundizar una tendencia histórica de apatía política que se refleja en las tradicionales y preocupantes cifras de abstención que rondan el 55% en los procesos electorales del país” (Ruiz, s. f.).

El tema del comportamiento electoral indudablemente está relacionado con el concepto de voto, ya que este “representa la decisión suprema del elector, motivado por diferentes factores y motivaciones históricas y circunstanciales, que se manifiestan, concretan y depositan en la urna. El voto es un acto cargado de significados culturales, que refleja en su orientación costumbres, hábitos, preferencias, filias y fobias políticas. Es decir, el voto también es resultado de un proceso sociocultural y político. En este sentido, refleja al propio votante: su pasado, su presente y su futuro” (Zepeda & Franco, 2011).

Pertenencia a un partido político

Se puede entender “por partido político a un “grupo político identificado por una etiqueta oficial que [se] presenta a elecciones, y que puede sacar en elecciones [sic] libres o no candidatos a cargos públicos” (Sartori, 2000, 89 citado por Tablero, 2006).

Para Ulzurrun la pertenencia a un partido político toma importancia primero porque al ser grupos organizados aportan estabilidad a los procesos sociales y evitan que estos sean inciertos, en segundo lugar establece que otras investigaciones afirman que la distribución de la participación política no es igual en los diferentes grupos sociales ya sea por el género, edad, estrato, educación entre otros, sin embargo se considera que la participación política implica un posible aumento de influencia del partido y de sus integrantes. Por último establece el autor, que nuevas teorías sobre el asunto, señalan que “algunas asociaciones y estructuras sociales pueden generar compromiso cívico y promover democracias eficaces tanto por los recursos estructurales que proporcionan como por los valores y actitudes que promueven en su interacción”(de Ulzurrun, 2001).

Sin embargo actualmente en algunos países principalmente latinoamericanos, observamos cierta crisis de los partidos, para Sartori en la política “se buscan opciones y parece que cada idea acentúa la convicción sobre la crisis de los partidos y si éstos no han desaparecido es porque hasta ahora no se concibe a la democracia sin partidos políticos (Sartori, 2000, 11 citado por Tablero, 2006).

Confianza social y política

La confianza social se constituye probablemente en una de las variables más influyentes dentro de varios asuntos de gobierno y políticos, Montero afirma que esta “es el elemento central en un complejo círculo virtuoso en el cual un conjunto de actitudes, como la mutualidad, la reciprocidad y la confianza, se asocian con la participación social y la implicación en asuntos comunitarios y cívicos; éstos contribuyen a construir las instituciones sociales y políticas necesarias para unos gobiernos democráticos y eficientes; y éstos, a su vez, crean las condiciones en las cuales pueden florecer la confianza social y política” (Montero, Zmerli, & Newton, 2008).

Igualmente las diferentes percepciones políticas pueden influenciar directamente sobre la confianza social, así por ejemplo la crisis que “cuestiona el sentido de la política, genera una creciente desconfianza ciudadana y pérdida de legitimidad institucional” (Díaz, 2013).

Descripción de la investigación

La encuesta se envió por correo electrónico a una población de 1500 universitarios entre profesores, estudiantes y egresados, de los cuales contestaron 410. Con una tasa de respuesta del 27,33; que para este tipo de iniciativas es alta. Se utilizo google drive.

El 50,0% de los que participaron en la iniciativa son hombres y el 50% son mujeres; los estamentos que participaron fueron: los estudiantes con el 75,12%, profesores el 7,56% y egresados el 17,32%.

En cuanto a las edades de los universitarios están entre 15 años y 67 años, el promedio de la edad es de 25,4 años, con una desviación estándar de 8,36 años.

Para validar el instrumento se utilizo el Alfa de Cronbach como medida que informa sobre la consistencia interna y la fiabilidad entre los factores sobre las actitudes políticas y sociales. Para lo cual se utilizó la siguiente formula:

En donde: K = Número de ítems, S2i = Varianza del ítem i y S2r = Varianza colectiva.

El valor que se encuentra para el instrumento es de 0,9138, lo cual indica que hay consistencia interna excelente, Sijtsma, K. (2009).

Presentación de Resultados

Interés en la política

Los universitarios que tienen interés en la política son 1 de cada 4 (25,06%), y 1 de cada 2 tiene poco interés en la política (52,55%).

Como se observa en la encuesta el poco interés por la política, ocupa niveles altos dentro de la comunidad académica, no obstante también es importante resaltar que el interés por la política tiene porcentajes significativos, con lo cual se podría afirmar que este grupo de personas encuentra intereses ya sea individuales o generales en la política.

Gráfico No. 1